自隋唐建立科举制度以来，中国历史上出现过五六百位状元，其中不乏许多家喻户晓的人物；

“行至贫水处，坐看云起”的田园诗人王维，为第一文人；

文天祥，南宋最后一位“自古不死”的忠臣，堪称第一状元。

他们都在科举场上展现了自己的才华，后来也在官场上取得了巨大的成就。他们还留下了许多流传千古的诗篇。

名列金牌榜，成为高中状元，可以说是古代封建社会所有学生的终极梦想；而能成为状元的，无一不是名列前茅的，都是国家科考后从千里之外选拔出来的人才。

由于“科考”和“高考”只有一字之差，两者似乎总有一些相似之处。

那么理科考试和高考哪个更难呢？哪个测试更容易？

古代第一状元的水平，如果现在参加高考，能考到什么级别的学校？

首先要明确的是，“科考”和“高考”不能等同比较。

他们所适用的社会环境不同，选拔的人才类型不同，考察的知识内容也不同。他们属于两个完全不同的时代。

现在参加高考的孩子，测试的知识内容分为语文、数学、英语、物理、化学、生物和文科、历史、地理、音乐、体育、信息技术。可以说，测试的内容很全面。

网上曾经流传着一个笑话，高三是你一生中知识储备最丰富的时期。

为了准备考试，这个时候的孩子懂天文地理，能算正反比函数，能倒着背《离骚》，能在操场上跑八百米不追星星。

但这背后并不是简单地说一句“高考加油”就能达到的。他们所付出的汗水和努力是我们成年人无法同情的。

青少年必须依靠他们的学业成绩来获得未来。他们每天都沉浸在书本中。如果他们不学习，他们就是犯罪。如果他们想放松，他们就是懒惰。

他们在未成年的时候就要对自己几十年的余生负责。前面还有很长的路要走。谁有最终决定权？

但自1977年全国恢复高考制度以来，高考已经成为无数孩子改变未来最重要的途径，也是他们改变命运最直接的途径。

他们家庭背景不同，经济条件不同，似乎一出生就分开了。

但凭借充分的知识，他们取得了满意的成绩，进入了理想的大学，为以后的就业和深造铺平了道路。

高考成绩高的孩子更有可能进入优秀大学，毕业后更有可能获得大城市的就业机会。

原本他们一生遥不可及的高薪工作，如今因为出色的业绩履历而近在眼前；

有些成绩一般的孩子，会选择学习技术技能，以后靠双手吃饭；

还有的人会选择中等学校毕业后回家乡工作，可以经常和家人在一起，过着熟悉、踏实、健康、稳定的生活。

但无论哪一个，都没有优先顺序。所以说到底，现在的高考只是一场考试，并不能决定人生的水平。

高考后的生活只是生活的另一种呈现方式，是我们灿烂辉煌的人生。

古代科学研究又如何呢？这位被誉为“世界大师”、拥有科学称号最高荣誉的第一学者，背后有着怎样的故事？

说到科考，大多数人第一个想到的名字，恐怕不是冠军。

却是范进对痰痴迷不已，满街乱跑，还被人打耳光。

《范进中举》一直是语文课本上大家嘲笑的一个字符。

他们嘲笑他这么小年纪还在考试，连考试都考不及格。笑他点灯烧油，轻松考试。结果他又高兴又难过，差点就成了傻子。

但我们的嘲讽却来自于现代人的思维。现代人如果考上职业院校，当然是全家幸福的好事；

即使你没有通过考试，也不会耽误你的生活。你可以去工作、学习、做生意。条条大路通罗马。无论如何，你都可以过上美好的生活。

但当时范进正处于封建社会，几乎所有人都把“读书”与美好的前途、光荣的祖先联系在一起。

除极少数达官贵人外，读书求功名，是成为官、宰相、大师的必由之路。

这就是“科考”和“高考”无法比较的根本原因——

这是两个完全不同的时代。为了选拔适合各自国情发展的人才，采取了筛选的方法。

在封建社会，人们确实有等级之分。

科举之前，古代的干部选举制度都强调血缘关系，这也逃不出宗法家族的范围。

例如，汉朝为了提拔人才，采取了试用制度。地方督抚首先考察和选拔辖区内的人才，然后向上级或中央推荐。经考核后，他们被任命为正式职务。

由于选举权掌握在这些地方知事手中，难免会出现不少“连户”。

亲朋好友成为推荐对象，甚至还有行贿收买官员的情况。这也就产生了“上层无贫家，下层无贵人”之说。

隋朝统一中国后，隋文帝正式设立科举考试，希望通过考试选拔真正有能力的人才。

在当时，这个理念可以说打破了“世袭制”的传承，真正给了贫困家庭的学生一个进步的机会。

通过科举制度选拔出来的人才是封建社会治理国家的重要基石。

从隋唐到清末，千年历史中，科举制度给了读书人参与国家治理的上升通道，选拔了一大批有知识、有能力的平民担任官员。在法庭上。

从某种程度上来说，这是改变当时命运最直接的方法。

如果考上了进士，就可以做官，进入政治舞台，摆脱贫困家庭，成为“大人物”，一生享有无尽的尊严。

当然，这太绝对了，并不是所有通过考试的考生都能做到这一点。

但在一般社会环境下，这种努力求名的很大一部分原因是为了“改变命运”，成为大官。

然而，古代的考试科目与今天有很大不同。在这些考试中取得最好的成绩并不容易。

并不是每个人都能参加这些“考试”，光是门槛就可以淘汰一大批人。

与现在孩子的义务教育不同，古代的孩子读书并不容易。能够阅读是第一个门槛。

除了高级贵族可以让孩子从小读书读书之外，普通老百姓想要读书，就只能花钱找私立学校了。一般来说，只有“小康家庭”才能负担得起。真正的贫困家庭，可能连一位老教师的培训费用都付不起。上升。

交了学费后，我该读什么书呢？

科举主要考《四书》 《五经》题、八篇文章等，其中《论语》 11750字；《孟子》 34,685字；《礼记》 99,010字； 10-30000 196845字，总计401179字。

这四十万多个单词一定要背熟掌握，一定要烂熟于心。

此外，还需要阅读大量的注释和其他必读的经典、历史书籍、文学书籍等。

记住了这些书并不意味着你就能进入考场。 —— 与我们理解的“名句听写”等类型的题不同，科举制度考验的是那些真正有才华、有理想、有报国志向、能深入分析问题的人。天赋。

试题通常侧重于国情、政局分析，考生文章内容不能只是一堆华丽辞藻。

一方面，要求文章格式严格规范，逻辑思维清晰，文字意味深长。还要求文章写得流畅、一气呵成。

不仅可以表达自己独特的见解，还可以通过逻辑分析、理性分析，更好地呈现自己想要表达的内容。

一百多年前，光绪三十年，考生坐在考场上面临着以下试题：

“日本改革之初，雇佣了西方人，国家日益强大。埃及雇佣了一千多名外国人，因此失去了财政决策权，国家变得萧条。我们来说说利弊吧。”详细。”

乍一看，不知道该写什么。仔细想来，我感慨万千，却又不知道如何形容。我要保证自己能在狭小的“房间”里理清思路，一口气写下来。字迹工整，逻辑清晰……

而且看到这道题并参加这次考试并不容易。 —— 在古代，如果你想成为第一状元，你必须经过各种考试和选拔。

中国的科举制度是相当严格的。分童试、乡试、普试、宫试。每三年举办一次。考生要从乡下步行到县城，然后一步步走到皇帝面前，在金銮殿前骂方丘。

仅第一轮子试就包括县试、府试、专科三试。三门考试全部通过者，即可晋升为“秀才”（又称生）。

据历史统计，学者的录取率只有10%左右。通过的10%将参加省试。乡试合格后，将升级为“吉人”。

如果能通过乡试，可以再次参加来年春季举行的联考。此阶段的考试为中央级考试，由礼部主持，考试地点在京城。

古装剧中经常出现的“进京考试”也发生在这个阶段。

一路走来，如果有幸通过联试，就能顺利进入科举考试的最高级别——殿试。

殿试又称科举，由皇帝亲自主持选拔人才。通过进士考试的人会获得更高的称号——“进士”。

其中，进士分为三级，其中最高一级为甲等，只有三个名额。按照排名，他们分别对应三大称号——“一等奖”、“二等奖”、“三等奖”。

能够在全国千万考生中夺得唯一的最高奖项，可想而知需要付出多大的努力。

各级考试如此艰苦，难怪科举制度沿用了几千年，只出了几百名状元。

过了这一系列关卡后，成千上万的候选人只剩下寥寥无几的候选人。

为科举苦读一生直至两鬓斑白的人不在少数。难怪范进考中时在家“高兴疯了”。

古代的学者，进取的道路是单一的。古代读书人想要仕途，唯一的出路就是科举考试。

今天，我们生活在一个更加开放、多元化、注重实践能力的教育环境中。学生有很多方法可以实现自己的人生理想。

他们可以在出生地参加高中选拔考试，也可以出国深造，或者干脆发展其他技能进入社会，也可以过上丰富多彩的生活。

“这个世界是宏伟的、怪异的、非凡的，而且常常是危险的。”成功之路一定充满荆棘。