阅读下面材料，并按要求写作。

春秋时期，齐国的太子玖与太子小白争夺王位。管仲、包叔分别辅佐他们。管仲率兵攻打小白，一箭射中他的带钩。小白装死逃跑了。后来小白即位为王，史称齐桓公。包叔对桓公说，要想成为霸主，就必须有管仲。于是齐桓公重用管仲，包叔干成为他的部下，最终成为一代霸主。后人称赞齐桓公能团结九诸侯，统一天下，为“春秋五霸”之首。 ” 孔子说：“齐桓公统一九诸侯时，没有用兵车，而管仲却有力量。”司马迁说：“天下称赞管仲有德的人不多，但认识包伯伯的人却很多。”

班级计划举办读书俱乐部来讨论上述材料。齐桓公、管仲、包叔中，你对哪一位感触最深？请根据你的感受和想法写一篇演讲稿。

要求：结合素材，选择角度，确定概念，明确风格，准备自己的标题；请勿复制或剽窃；不泄露个人信息；不少于800字。

满分作文

01 别怀疑，掌声也是给你的

—— 读取《管仲拜相》 个想法

亲爱的同学们：

大家好！

读完《管仲拜相》，我想问大家：如果金字塔顶端只能有一个人，你愿意像鲍叔牙一样，为比自己更能干的人鼓掌吗？

或许大多数人在面对这个问题的时候都会犹豫。人与生俱来就有私利，这是无法避免的；但理性告诉我们：越是关键的岗位，越需要优秀的人才；机会越珍贵，就越值得虔诚对待。我们会屡次被这两种声音拉扯，但鲍叔牙却义无反顾、不遗余力地推荐和提拔管仲。他用实际行动告诉我们：让人才走是一种智慧、一种胸怀、一种责任。鲍叔牙值得我们掌声，“让智者”值得我们掌声。

有了为自己“放弃”的智慧，我们就获得了解脱。自古以来，万物都遵循“物竞天择，适者生存”的法则；在历史的长河中，成败、朝代更迭，都是竞争的结果。卢梭说：“人人生而自由，却始终处于枷锁之中”。这些“枷锁”很大程度上是我们无法逃脱的竞争。作为生活在新文明时代的年轻人，我们对待竞争的态度不应该是“拼命往上爬”，而是“做最好的自己”。 “天照海花无数，流水山知心”。如果你站在不符合自己能力的高度，你的双腿就会颤抖，你会感到无助。只有把最高的职位让给最合适的人，你才会感到安心、自由、坦荡。俗话说“云在蓝天，水在瓶中”。 —— “让”是一种正视自己、慧眼识才的大智慧。

有了为他人“让步”的心态，我们就会获得乐观。放眼今天，网络上海量的信息已经让我们不再受阻。识马识才的人不再像关豹时代那样稀缺，但真正能尊重人才、让位人才的人却寥寥无几。路边给别人鼓掌的人并不多。面对纷繁浮华的名利，保持一颗平静的心，用理性的角度衡量自己和他人的能力，抛弃嫉妒，放下焦虑，“要想立己，才能立人，如果你想成就自己，你就能成就别人”——“让”是一颗不记失、轻视名利的大心。

我们以有为义“屈服”的模式而自豪。这里——所有同学的心里都有一个共同的词在跳动：“社会责任”。然而，“社会责任”是否只是一种简单粗暴的把一切都扛在肩上的方式呢？显然不是。真正意义上的社会责任，是站在整个社会的角度思考问题，然后做出选择。就是为了整个社会的利益而奉献自己，甚至牺牲自己。鲍叔牙之所以受到众多好评，最重要的原因之一就是他懂得“成功不一定是我的，成功一定是我的”。他从未成为古往今来的著名宰相，但他却为齐国做出了一个至关重要且正确的决定。孙中山先生说过：“人生最重要的是懂得爱国”。我们应该“如何”爱国？从关、鲍友谊的轶事中，我们找到了答案：——“让”是指关爱天下、无私无私的整体格局。

所以，如果你立志做一个有智慧、有抱负、有条理的人，如果你愿意在台下鼓掌，那么请不要怀疑，雷鸣般的掌声不仅是献给台上的人，但也给你。戒指！

我的演讲结束了，谢谢大家！

02 刀鞘清晰光彩

——班级读书会演讲

亲爱的同学们：

大家好！

抹去历史的尘埃，《论语》的简洁与优雅，《史记》的深度与广度，让我们对这本书爱不释手。在本次读书会中，我们将围绕关、鲍联手辅佐齐桓公，最终成为一代霸主的故事，展开一场思想的碰撞。我也有一点火花，希望能和大家交流。

书生挥剑舞动，微风聚袖，将军拔剑刺出，双眼染血，酒气消散，山河终于安静，剑铮铮入鞘，只剩下残存的清光和杀气。我读过这本书，想以刀鞘为对照，谈谈最让我感动的人物：包叔。

锻造剑鞘时，必须要有足够的材料，才能让这把稀世名剑不负盛名。包叔告诉齐桓公，要想成为君王，就必须有管仲。包叔眼力如此敏锐，推荐管仲为国家大才，并抛开个人纷争。剑鞘承受着剑的碰撞，却依然隐忍。与普通人提拔人才、任用人才相比，包叔更可贵的一点是，他能在矛盾中找到彼此，甚至找到共鸣和超越。这就需要有一双雪亮的眼睛、一颗真诚的心、一颗坦荡的胸怀、一颗忠诚的心，这才让管仲得以施展才华。这就是所谓的刀鞘之知。

修复刀鞘时，必须与刀刃的光彩相匹配，这样锋利的薄铁才不易被碰伤。不知道有没有同学认为包叔的无私推荐和让步会让自己的抱负无法实现呢？我一开始也有疑虑，但接触了作家陈言的小说《主角》后，似乎就明白了一些。 “大号角需要一点愚蠢和笨拙”，在这个看似毫无争议的让步之后，实现这一目标的人之间有一种令人感动的和谐感。包叔知道，只有甘心为他的部下，才能得到管仲的真心实意，不再被他的才干所束缚；只有这样，朝廷的平衡才不会因为权力斗争而受到严重破坏，也不会阻止其他观望皇位更替的国家这样做。用热切的目光注视着。而这不正是包叔想要的，以退为进。他看似不是法庭的主角，但他已经上演了他个人生活的戏剧。剑刃的优势必定是剑鞘上的凹痕，但也正是因为如此，两者才契合在一起。刀片灵活完好，使用自如。这就是刀鞘的兼容性。

脱下刀鞘之后，必须等待机会，这样才能安心回归人间。如果在正确的时间取出刀鞘，既不会限制刀刃的运动，也不会损坏刀鞘。司马迁曾说：“天下贤人如管仲的不多，但包叔能识人。”可以说，他不仅识人，而且识时、识世。不管管仲这次是因为母亲在家而逃走，还是因为刺杀小白而入狱，包叔都没有因为他的落败而感到厌恶。相反，他总是在适当的时候提出慰问和建议，因为他知道，在这个乱世中，垮台只是暂时的，不是池中之物，它总有一鸣惊人的时刻，到了它的巅峰时，高峰期，到了你可以适当退出的那一天。这就是等待出鞘的时间了。

同学们，历史是未来最好的伴侣，是我们人生的精神财富。齐桓公是持剑之人，管仲是杀戮四方的利刃，包叔是通向黑暗的刀鞘，却又各有启示。通过阅读，希望你我拥有认识彼此、发现他人才能的智慧；成为主角的契合感，不会因他人的嫉妒而动摇；等待时机去感受世界的心灵并恢复我们自己的智慧。但在世界上。纵观当前形势，国际形势正在发生变化，祖国的发展也越来越好。如果你我能一边读书，一边在灵台上铸出刀鞘，清明的光辉将照耀人间，永不黑暗。

谢谢大家，我的演讲结束了。

03 推荐贤人助你征战天下，让你的相国春秋一统江山。

亲爱的同学们：大家好！

书画家李若禅曾说过：“鸟欲高飞先振翅，人欲上进先读书”。作为一名上进的中学生，我透过书海和墨海，审视历史人物。在齐国崛起的道路上，我敬佩和敬佩那些不计较前恩怨恨的人。小白，善于纳谏，与诸侯合作的少爷，极力推崇管仲，竭尽全力尊王抗夷。不过，最让我感动的还是那句“春秋举贤助君伐天下，让丞相称霸国家”的那句。包叔叔。接下来我就和大家分享一下我的拙见。

包叔心胸宽广，知人善任，勇于举荐宿敌。 “治理天下的人，不只用一端的人，所以不招用四方的人。”欧阳修的话可以很好地形容包叔。太子旧和太子小白争夺齐国王位时，包叔和管仲在双方阵营中也身居高位，甚至连小白都差点被管仲杀死。然而，当太子玖失败，桓公即位时，包叔才发现自己与皇位发生了冲突。他有管仲的才能，深仇大恨，深仇大恨，因此他能发声接受建议，辅佐齐桓公成就大业。 “天下像管仲这样的圣人不多，但识人的包伯伯却很多。”同学们，请想象一下，如果没有包叔的识人、仁慈、宽容的能力，齐国的人才中怎么会有这样的管仲，将来又怎么会来到齐国呢？上涨？所以，管仲创造了齐国的辉煌，包伯父创造了管仲的辉煌。

包叔心怀高尚情操，自知不如人，谦卑让位。 “夫人，欲立己，必立他人；欲成就己，必成就他人。”春秋战国时期，礼崩乐崩，诸侯将相都沉迷于名利，贪图霸权，齐桓公亦是如此。管仲低头称臣后，包伯父作为齐国的丞相，对他评价不高。相反，他说自己“不如管仲”，谦虚地将职位让给了他。他满足于生活在他的手下，最终成为一个永恒的传奇。 “甘于自卑的人，并不卑微。”桓公虽然最终成为了五霸之首，但在与兄弟们作战、杀戮诸侯的时候，却没有包叔那么冷静和从容。同学们，我们深知，只要不迷恋权力，不陶醉于财富，包叔就能如乱世中的一股清流，用自己的行动诠释君子的美德。

同学们，管仲虽然是个有德行的人，但论志向，他不如包伯伯；桓公虽然有能力，但论情操却不如包伯伯。所以，三人之中，我推荐包叔先推举有德之人，助君得天下，让相国春秋时期：在国家里，包叔选贤能的人。慧眼识精，为桓公夺位，使管仲施展才华；包叔不求名利，孤傲淡泊，从来不认为自己是有功之人，也不给宰相让位。

同学们，正如董卿所说：不学习就像没有吃饱一样，精神上很饥饿。作为新时代的青年，我们应该在学习中学习历史人物的美德，以博大的胸怀包容八方人士，以睿智的眼光了解八方文化，多元融合，取长补短。做到最好，消除不良；用高尚的情操在浮华浮躁的世界中立足。社会，淡泊而清晰，安宁而长远发展。不为自己耻辱，也不为国家耻辱！

谢谢大家。我的演讲到此结束。

04 知人者智，自知者智

——班级读书会演讲

亲爱的同学们：

大家好！

很高兴与大家分享我阅读历史书的一些经验。我今天演讲的主题是“知人者智，自知者智”。

从史书上可以看出，管仲知事就能够顺应时势，辅佐贤王。齐桓公懂得道理，能够任人唯贤，不计前嫌，成就了霸业。但他们给我带来的感动却远不如另一个人，——鲍叔牙。是他让我看到了了解他人和了解自己的力量。

老子曾说过：“知人者智，自知者智”。人生智慧最重要的是自知之明。自知之明首先就是了解自己的无知。既然你无知，就应该把别人放在第一位，找懂的人合作。伟大的事情是可以完成的，你生活中的缺陷是可以弥补的。这就是鲍叔牙修补——的聪明才智。 管仲对人性有深刻的认识，清晰有力，懂得发展经济。鲍叔牙明白自己无法与他相比，于是主动放弃了自己的职位，为自己和他人找到了一个合适的职位。让管仲成为自己的补丁。你有自知之明，你也足够谦虚养活你的孩子。同学们，请你们自己理解。卢梭曾说过：“一个人之所以误入歧途，不是因为他无知，而是因为他自以为知道”。自知之明不仅能帮助我们找到正确的定位、理解合作的意义，还能培养更广阔的胸怀和更真诚的谦逊。

我之前说过，管仲是鲍叔牙的拼凑而成。 《管鲍之谊》之所以能够流传千古，其实就是鲍叔牙的识人天赋。首先，鲍叔牙理解管仲，没有因为管仲家境贫寒而亏待管仲，也没有因为管仲给了他更多的分红而否定管仲的才华。鲍叔牙总是用宽容和欣赏的眼光看待别人，认可他们的才华。其次，鲍叔牙认识桓公。他知道齐桓公渴求人才，就出言进谏。鲍叔牙识人，知其所需。所以，同学们，认识人不仅仅是日复一日地观察人，得出好坏的评价。更重要的是，观察人的需要和美德，用一个人的美德去解决另一个人的需要。为更多人找到生活的补丁。

那么，我们怎样才能更好地观察他人和自己呢？答案是：读书。《吕氏春秋》载：“望己可知人，望今可知古”。意味着人与生俱来就有迁徙的能力，故事总有一定的相似之处。只有通过阅读，我们才能看到当今狭隘生活中具有各种经历和特点的人物，并通过特点、经历和结局的比较，我们才能明白什么是智者，什么是伟大的人才。只有将自己与人物进行比较，才能反思自己的行为，做出更正确的选择。

可以说，我们非常幸运能够遇到鲍叔牙，让认识自己的力量如此直观、生动地摆在我们面前，让我们懂得了关注自己、关爱他人的重要性，让我们体会合作的意义。

宋教仁曾说过：以茫然看世界，以忠心报国。愿我们都用眼睛观察世界，用心回报国家。

谢谢大家。我的演讲到此结束。

05认识你自己

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家好！

这是一个人才辈出、信息爆炸、事物日新月异的时代。后千禧一代比以前更容易获得更多的教育资源，并且在教育上花费越来越多的钱。然而，当你的个人能力越来越强，外界的赞扬铺天盖地而来，自我认可越来越多时，你是否走进了误区呢？你是否意识到有必要接受自己的缺点并承认别人的优点？是不是变得越来越难了？

包括司马迁在内的大多数人都称赞包叔“珍惜朋友之谊”，“宽容他人”，“不避亲仇，提拔贤人”。但我觉得他最可贵的是他有一个非常清晰的自我意识。

古希腊伟大的思想家苏格拉底有句名言：认识你自己。但我们为什么需要认识自己呢？

因为清晰的自我意识会让你明确自己在集体中的位置，从而实现集体利益的最大化。就像管仲临终时拒绝将齐桓公之位传给鲍叔牙时，他说鲍叔牙是一个正直的人，正直的官员可以担任宰相。他对那些能力低下的人不屑一顾。那些犯过错误的人将被铭记一生。他不会讨好上层的皇帝，也不会迎合下层的皇帝。舆论“非宰相之才”。对的人做对的事，所以管仲担任相国多年，帮助齐桓公立下大功。 ” 孔子曰：“桓公与九诸侯合，不是用兵车，而是用管仲的力量。

集体利益的最大化最终有助于个人价值的最大化。英国诗人约翰·多恩曾在《没有人是一座孤岛》中写道：没有人是一座孤岛，孤独地矗立在大海中；每个人都是一块土壤，连接起来就形成了整个大陆。在一个集体中，我们的命运是紧密相连的，就像人类命运共同体连接着整个人类一样，我们的个人价值往往需要通过集体来实现。因为社会的形成不是身体的叠加和排列，而是精神灵魂的碰撞和交流。不脱离群体讨论自我本质，是形而上的自我，社会价值是衡量自我价值的标尺。自古以来，我们就从“修身、齐家、治国、平天下”到“立心天下”。为民立命，弘扬历代圣人绝学，为万世创太平。”社会所认可的价值往往不在于个人本身，而在于他所创造的社会价值自我价值固然值得追求，但社会价值的创造才是一个人在社会中立于不败之地并获得认可的基础，只追求自我价值的人生最终会在时间的长河中化为尘埃。

如今，大多数人不再用“无知”、“幼稚”等词来形容我们这些2000年以后出生的人。每个人都喜欢一种新的描述，叫做精致的利己主义。该术语由北京大学中文系钱立群教授提出。精致的利己主义者，顾名思义，是以自身利益为中心的。但如果鲍叔牙是这样一个精明的利己主义者，齐桓公还能称霸吗？答案是否定的。

鲍叔牙通过举荐管仲，提升了自己的个人价值。今人大多赞叹他崇才不避亲仇的气度和气度，却往往忽视了他的大智慧。今人为何认识鲍叔牙？由于管仲谦功业显赫，司马迁为他写了传记。当人们敬佩这位有权势的政治家，敬佩这位名相时，就知道关、鲍是朋友。鲍叔牙死后，其子孙世世代代在齐国享受俸禄和封地。他的名声一直流传千古。他在政治筹划上或许不够聪明、不够灵活，但他通过自己的大智慧，继承了管仲。他也取得了自己的成功。

我们这一代，有管仲气质的人不在少数，但你愿意暂时把自己放在一边，在路边为“管仲”鼓掌吗？鲍叔牙在历史长河中的存在不过是蜉蝣的生死，但生命的延续却是代代相传的无尽柴火。将自己的价值奉献于社会，是另一种形式的永生。